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正視歷史，方能走向持久和平
張建立
8月15日，是日本宣布無條件投降72周年。無論對于日本還是曾經(jīng)被侵略戰(zhàn)爭傷害過的國家，這一天都無比重要。對中國抗戰(zhàn)歷史性貢獻的研究，對戰(zhàn)爭罪行的回憶與反思，對反法西斯戰(zhàn)爭的定性，不僅關乎過去那場戰(zhàn)爭的教訓和意義，也直接決定著今天如何捍衛(wèi)和平。
最近十幾年，日本各大電視臺每年都會制作一些相關專題片。大部分都集中于太平洋戰(zhàn)爭時期的日本戰(zhàn)場，片面強調(diào)日本人如何蒙受苦難，日本軍人如何為保護日本而血戰(zhàn)，努力把自己打扮成典型的“受害者”。今年，出現(xiàn)了一些積極的變化。12日、13日，日本NHK電視臺接連播出了專題節(jié)目《本土空襲全記錄》與《731部隊的真實》。前者雖然再現(xiàn)了日本遭受美軍大規(guī)模轟炸，但也再現(xiàn)了日軍對重慶進行的200余次轟炸，以及偷襲珍珠港的事實。節(jié)目清晰地告訴日本人：是我們先做了壞事，日本是人類歷史上第一個實施無差別轟炸的國家，因此理應遭到同樣的報應。后者則首次公布了長達20小時的原731部隊成員的認罪錄音，完整地向世界展示了當年731部隊如何制造毒氣彈，如何進行人體實驗等犯罪事實。
一直以來，日本人的國家認同，總是包含著復雜的情感。上世紀30年代狂熱的國家主義，在日本戰(zhàn)敗時被擊得粉碎。戰(zhàn)后多年，很多居民都不使用日本國旗，甚至拒絕唱國歌。對于如何重建正常的“愛國情感”，日本存在著兩種路徑：一是認為要徹底否定錯誤的國家戰(zhàn)略，在批判侵略歷史的基礎上重建國家認同；二是認為應該抵制戰(zhàn)勝國對日本戰(zhàn)爭罪行的定性，通過讓日本人理解“光榮的歷史”來重建國家認同。而在現(xiàn)實中，日本社會往往會在兩種不同史觀間搖擺。
歷史的進程，是無法假設的。直到今天，在討論“日本人為什么會走向戰(zhàn)爭”時，仍有人提出“如果日本得到了滿洲就停手會如何？”每一次都能引起日本網(wǎng)民熱議。軍國主義的最大特點之一，就是把侵略擴張置于政治之上，“九一八事變”和“盧溝橋事變”后，雖然一度都出現(xiàn)了戰(zhàn)爭“擴大派”與“不擴大派”之爭，但最終“擴大派”軍人堅持擴大的侵略實施，實際上凸顯了軍國主義沒法踩下剎車的本質(zhì)。
史觀的搖擺，如果加上政治家和輿論的模糊與曖昧，客觀上就會造成歷史認識的右傾。比如《臉上的紅月亮》《真空地帶》《審判》等文學作品，主人公本都是些侵略者，但作家極盡所能地描述的是其身心所遭受的創(chuàng)傷，渲染日本人所遭受的苦難，有意無意間淡化了對侵略士兵的戰(zhàn)爭問責。而近幾年影響最大的小說《永遠的零》，講述了一個日本零式戰(zhàn)斗機飛行員如何“在戰(zhàn)爭中成長”，最終作為“神風特攻隊”戰(zhàn)死于沖繩的故事。這些作品雖然沒美化戰(zhàn)爭，卻也沒能正視歷史。它們對戰(zhàn)爭罪行的竭力避免，難免讓讀者產(chǎn)生一種錯覺，似乎日本人才是戰(zhàn)爭的最大受害者。
戰(zhàn)后日本，常常為自己的“非正常國家”身份而尷尬，而某些政治家的解決方式，反而令日本陷入更為尷尬甚至危險的境地。希望日本自揭戰(zhàn)爭罪責的努力越來越多，以喚起日本社會更多的良知。其實，在歷史問題上開倒車，只會讓日本人更為錯亂。正確而健康的國家認同，維護和平的積極努力，都只能建立在正視歷史的基礎上。
本文摘自人民網(wǎng)（作者為中國社會科學院日本研究所研究員）
最近十幾年，日本各大電視臺每年都會制作一些相關專題片。大部分都集中于太平洋戰(zhàn)爭時期的日本戰(zhàn)場，片面強調(diào)日本人如何蒙受苦難，日本軍人如何為保護日本而血戰(zhàn)，努力把自己打扮成典型的“受害者”。今年，出現(xiàn)了一些積極的變化。12日、13日，日本NHK電視臺接連播出了專題節(jié)目《本土空襲全記錄》與《731部隊的真實》。前者雖然再現(xiàn)了日本遭受美軍大規(guī)模轟炸，但也再現(xiàn)了日軍對重慶進行的200余次轟炸，以及偷襲珍珠港的事實。節(jié)目清晰地告訴日本人：是我們先做了壞事，日本是人類歷史上第一個實施無差別轟炸的國家，因此理應遭到同樣的報應。后者則首次公布了長達20小時的原731部隊成員的認罪錄音，完整地向世界展示了當年731部隊如何制造毒氣彈，如何進行人體實驗等犯罪事實。
一直以來，日本人的國家認同，總是包含著復雜的情感。上世紀30年代狂熱的國家主義，在日本戰(zhàn)敗時被擊得粉碎。戰(zhàn)后多年，很多居民都不使用日本國旗，甚至拒絕唱國歌。對于如何重建正常的“愛國情感”，日本存在著兩種路徑：一是認為要徹底否定錯誤的國家戰(zhàn)略，在批判侵略歷史的基礎上重建國家認同；二是認為應該抵制戰(zhàn)勝國對日本戰(zhàn)爭罪行的定性，通過讓日本人理解“光榮的歷史”來重建國家認同。而在現(xiàn)實中，日本社會往往會在兩種不同史觀間搖擺。
歷史的進程，是無法假設的。直到今天，在討論“日本人為什么會走向戰(zhàn)爭”時，仍有人提出“如果日本得到了滿洲就停手會如何？”每一次都能引起日本網(wǎng)民熱議。軍國主義的最大特點之一，就是把侵略擴張置于政治之上，“九一八事變”和“盧溝橋事變”后，雖然一度都出現(xiàn)了戰(zhàn)爭“擴大派”與“不擴大派”之爭，但最終“擴大派”軍人堅持擴大的侵略實施，實際上凸顯了軍國主義沒法踩下剎車的本質(zhì)。
史觀的搖擺，如果加上政治家和輿論的模糊與曖昧，客觀上就會造成歷史認識的右傾。比如《臉上的紅月亮》《真空地帶》《審判》等文學作品，主人公本都是些侵略者，但作家極盡所能地描述的是其身心所遭受的創(chuàng)傷，渲染日本人所遭受的苦難，有意無意間淡化了對侵略士兵的戰(zhàn)爭問責。而近幾年影響最大的小說《永遠的零》，講述了一個日本零式戰(zhàn)斗機飛行員如何“在戰(zhàn)爭中成長”，最終作為“神風特攻隊”戰(zhàn)死于沖繩的故事。這些作品雖然沒美化戰(zhàn)爭，卻也沒能正視歷史。它們對戰(zhàn)爭罪行的竭力避免，難免讓讀者產(chǎn)生一種錯覺，似乎日本人才是戰(zhàn)爭的最大受害者。
戰(zhàn)后日本，常常為自己的“非正常國家”身份而尷尬，而某些政治家的解決方式，反而令日本陷入更為尷尬甚至危險的境地。希望日本自揭戰(zhàn)爭罪責的努力越來越多，以喚起日本社會更多的良知。其實，在歷史問題上開倒車，只會讓日本人更為錯亂。正確而健康的國家認同，維護和平的積極努力，都只能建立在正視歷史的基礎上。
本文摘自人民網(wǎng)（作者為中國社會科學院日本研究所研究員）
